就逮着女生好欺负是吧？

要不要脸啊，生活多失意才要在这里找存在感？

下水道生活的阴暗老鼠，不要脸不要脸不要脸不要脸！】

【不说琵琶女了，就算是她丈夫在，白居易想的话他也得唱两句，官大压死民。

白居易是著名的唐代现实主义诗人，他的很多诗体现的是底层百姓的艰辛、朝廷官府的腐败黑暗，除了《琵琶行》《长恨歌》他也有《卖炭翁》《观刈麦》等现实主义诗作。

有些人以自己浅短的目光去随意造谣这样一位诗人和无辜的女性，非但没有凸显你的与众不同，反而体现了你的无知和愚蠢。

无论他人的好坏品性如何，这都不是造谣的理由。

造谣犯法的，小心坐牢啊造谣的小人们。】

诸葛越完全不介意把话说得再难听些，因为真的就有女生被造谣而想不开的。

她不觉得这是懦弱的表现，受害者凭什么要被声讨呢？

网络造谣和暴力是很可怕的，很容易就会毁掉一个人。

小人物

【琵琶女希望给过去的自己寄一封信，一封年少时期待已久的赞扬信。

大白不理解，只是一封赞美的信吗？不给过去的自己出谋划策提点一二，或者告诉她一些良机。

鹅有些懵，这跟鹅想的咋不一样。

和白居易诗中不同的是，心愿屋的琵琶女通透且豁达，她说十五六岁时的自己最想要的就是外界发自内心的认可与夸赞。

年少的自己阅历见识只到那了，建议与谋划听得进去也未必做得到。琵琶女了解自己，送礼当然是要送对方喜欢的，而不是自认为为她好的礼物。

她赞美年少的自己，尊重年少的自己，希望她好好享受灿烂的年华，体会每段不同的人生。

人生不能总在后悔中度过。

琵琶女信的最后还是忍不住啰嗦了两句，希望年少的自己多攒些钱，不要随意被人骗了去。】

【琵琶女和大白的交流中还提到了白居易，她说遇到一个自小便勤学苦读的诗人，但这诗人当官后也被流放，郁郁不得志。

可总不能说他不够努力吧。

琵琶女之后是卖炭翁，他们都是白居易诗中的主人公，芸芸众生的一员。

卖炭翁想要一把锋利些砍柴刀，心愿屋升级后多了一本人物志，可以查询许愿者的生平经历。

大白看着翻译出来的鹅文，好奇为什么卖炭翁不许愿把那车炭要回来呢？

鹅真是搞不懂你们这些人啊。】

聚精会神的456立马把卖炭翁全文贴上，这样古代的观众就都能看见，但却不影响直播间的现代网友。

“……可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”

李世民咬牙念出这句诗，双目通红，“民之苦，朕之责也。”

太监杂役随意欺压百姓，千斤的炭拿半匹红纱和一丈绫就强硬换了去。

李世民不是不知柴米油盐贵的人，钱贵绢贱，半匹纱和一丈绫，比一车炭的价值相差甚远。

如果这物品是宫中之物也许还无法换钱。

若底下人人如此，百姓活不下去了自然会举旗造反？

诸葛越之前卖的唐朝史书自然是没有详细到一个诗人也讲，李世民直接在天幕上问责。

未央宫。

刘彻忽然道：“唐太宗这会估摸着又在哭了。”

他在现代百忙之中特意看了遍这位排在他前头的李世民，确实如主播说的那样，爱哭。

要说疼爱他父皇汉景帝可比李渊多得多，也没把他宠成李世民那样。

【卖炭翁说，这车炭回来了也可能再次被“换”走，也不是第一次了。

民又哪里斗得过官，不如来把好的柴刀，多去山上砍些柴。

这本小说作者有一个主播很喜欢的特点，她写小人物篇时并没有省去底层百姓的辛苦，但是却赋予了他们或乐观或豁达或积极或勤劳的特质。

生活虽然贫苦，但他们也用双手撑起了自己的小家。

作者的文字是有温度的，有对笔下人物的怜悯，也有对笔下人物的喜爱。

剖开生活的本质，他们依然热爱生活。

作者并不是歌颂苦难，但是在苦难中仍旧坚守的人值得赞扬。】

【作者写琵琶女时，她会和好友弹曲唱歌斗嘴，会在夏天采莲时摘上两片莲叶做莲叶饭，写她买菜时和菜贩子的讨价还价也写她冬日救济街边的小乞丐，会在别人夸自己琵琶弹得好时藏在琵琶后偷笑。

写卖炭翁进山砍柴时如何消解无聊，甚至意外地捡到过装在树墩上的兔子，写他烧炭的手法非常好，靠这个养活了家里人，写他卖炭钱多时给家里人买什么礼物。

他们都是鲜活的人。

法国作家罗曼·罗兰说，世界上只有一种英雄主义，那就是在认清生活的真相后依旧热爱生活。

主播觉得这句话