回来后上奏：“臣闻文武之道，布在方策，岂有侄为天子而为姑立庙乎？以亲亲言之，则天皇是陛下夫也，皇嗣是陛下子也，陛下正合传之子孙，为万代计。况陛下承天皇顾托而有天下，若立承嗣，臣恐天皇不血食矣。”

——好玩的是这里有九五cp的嗑点，最后一句翻译过来就是：武则天因李治的托付才有天下，假如立武承嗣为太子，李治的祭祀就要断了。

其实这段《旧唐书》的记载有点前后矛盾：

不知道为什么李昭德的劝说后有一句“则天寤之，乃止”——

武则天明明对立武承嗣为太子一事的态度一直是“不许”，她需要“止”什么？

《旧唐书·外戚传》中也明确记载：

“承嗣自为次当为皇储，令凤阁舍人张嘉福讽谕百姓，抗表陈请，则天竟不许。如意元年，授特进，寻拜太子太保，罢知政事。承嗣以不得立为皇太子，怏怏而卒”。

至于武三思——《旧唐书》就没有武则天想立他当储君的相关记载。

而在宋编的《新唐书》中，却出现了“会后欲以武三思为太子”。

狄仁杰则以“且姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王，则千秋万岁后常享宗庙；三思立，庙不祔姑”为由劝阻武则天。

这分明就是将《旧唐书》中李昭德的“岂有侄为天子而为姑立庙乎”进行了张冠李戴。

李显即位后，继续重用武三思，也可见武三思跟皇位并没有关系，这段史实就是宋朝史官的造谣。

《旧唐书》中狄仁杰对武曌的劝说，是以母子亲情劝武曌复立李显为皇太子，“仁杰前后匡复奏对凡数万言”，跟武承嗣武三思毫无关系。

【朱元璋：……】

朱元璋深吸一口气。

这该死的宋朝儒家史官！

天幕为证，武曌所言不是谎言，那就只能是宋朝的史官又在编造伪史！

第93章

【赵匡胤：朕绝不会让儒家史官修唐史！】

不等任何人责问, 赵匡胤已经熟练地说出免责声明。

………

李世民颔首。

以武曌的声誉排名，他相信武曌不会昏聩到舍弃亲生子嗣而取武氏子侄。

同被宋朝史官造谣，李世民对武曌反倒又多了一分认可。

【朱元璋：秦念, 你是因自身是女子，才想要提升女子的地位？】

周礼的男女有别是假，高阳公主与辩机和尚私通是假，武曌欲立武氏子侄还是假。

反倒是吕雉临朝称制为后世称颂。

回顾汉朝史书，朱元璋也不得不承认：

纵有后宫干政不利朝堂之事，也亦有如吕雉一般稳固朝堂的太后。

固有思维遭到前所未有的冲击，朱元璋对此感到非常不适。

追究不适的根源——那就是秦念。

【秦念：朕没有这么高尚的情操。不过是华夏已至亡族灭种的边缘，朕不得不求变。】

“自身是女子，才想要提升女子的地位”这话其实也没什么不妥。

但秦念知道, 换个角度更适合用于说服“朱元璋”。

甲方搞聊天群, 应该就是想解决意难平。

明太祖搞的那一堆打压女性的操作, 显然算是意难平。

朱元璋的扮演者突然问这么一句，肯定是为了“合情合理”地修改明太祖的剧本，秦念当然要帮同事铺好台阶。

【朱元璋：……】

天幕禁止谎言。

朱元璋来回看了这句话数遍，未能找出任何规避规则的痕迹。

华夏已至亡族灭种的边缘？

外部是三境强敌, 内部……是异族。

他没忘记那群声誉榜排名不低的异族。

“亡族灭种的边缘”……

“朕说儒家致使华夏衰落, 那是全方位的衰落。你不用太惊讶, 因为越往后就越矮。”

“你们分明都知道阴阳调和之说，怎么就不懂得贬阴则势必阳衰的道理？”

朱元璋陷入良久的沉默。

【赵匡胤：救华夏于将覆之际，秦皇若在声誉榜，或在千古一帝之列。】

赵匡胤不吝夸赞。

在心虚之下就更得夸赞。

要找出非儒家出身的史官并非易事，于本朝实录, 赵匡胤也决定采用秦念之策, 以多人修出多部史书互相印证。

而修唐史一事, 赵匡胤已多次承诺不以儒家史官修唐朝史书。

只是这个人选，赵匡胤知道说出来必然为唐朝诸帝、甚至为秦念所不喜。

于是对此相当心虚。

虽是心虚才夸赞，但能够现于天幕，这也算是真话。

【秦念：盖棺才能定论。朕还没死呢，谁知道会不会晚年跟李隆基一样昏聩？】

【李隆基：……】

李隆基一直没出言，是因为此前的话