这人有问题。

而且是有着大问题。

一个奴隶，根本就没机会跟扶苏认识，更不可能给扶苏提建议，而且此人似还是主导扶苏推行‘官山海’的人，这样一个足智多谋，真会是一个奴隶？

而在张良将‘官山海’一系列举措彻想了一番后。

便彻底认定了此人。

这个奴隶的行事风格，跟大秦这两年的做事风格，其实是趋于一致的。

便是以势压人。

全盘考虑，步步为营，不露任何破绽。

这需得有很强的掌控力。

对天下的走向也判断的无比清楚。

而这真是出自一个奴隶……

或者说是出自一个伪装成奴隶之人的手？

张良有些不确定了。

只是他已将秦廷的大小官员都想了一遍，唯有此人最有可能，而且一切不合理之处，冥冥中都有合理之处，秦廷的官员不会无故针对，定是有其他隐情。

这人绝不仅仅是奴隶这么简单。

只身赴咸阳！

张良抬起头。

心中已然做出了一个决定。

就在这时。

四周突然传出一阵喧闹。

原是始皇的车辇已到了山前，人潮涌动，无数人目光看了过去。

张良跟何瑊对视一眼，循着人声鼎沸处望去。

不过两人距离山脚有一定距离，加之外面又有士卒护卫，即便站在四周的山石上，也只能勉强看到一个大概。

然两人都不在意。

全场肃然。

随着始皇高大身影的出现，所有人都屏住了呼吸，睁大着眼，望着这位古往今来，最为雄图大略的帝王，始皇头戴冠冕，在百官的引领下，一步步踏足到会稽山。

最终消失在众人眼前。

张良目不暇接，站在山石上，远远的张望着。

注意着始皇的一举一动。

他在来时，便已打听过会稽山的情况，这里自平地以取山顶七里，悬隥孤危，径路险绝。扳萝扪葛，然后能升，山上无甚高木，当由地迥多风所致。

这是一座高逾七里且路径险绝之高山。

他们虽不能跟随着踏上山峰，但从始皇登临的情况，已能大致看出始皇的身体状况。

不知过了多久。

在官员的搀扶之下，嬴政达到了山巅。

他登高而望，心中百感交集。

七里地。

对嬴政而言已十分艰难。

在无人能看到之时，更是直接为官吏搀扶，即便如此，这七里路，也走了足足两个多时辰，嬴政微微喘着粗气，感受着迎面吹来的风，心中升起一股豪情。

他看的不是会稽山下。

而是天下！

这是他嬴政亲手打下的天下。

临近午时，登临会稽山祭祀大禹之事，终于全部做完。

李斯所写之宣教文，也雕刻在了巨石上。

名曰：《会稽刻石》。

皇帝休烈，平一宇内，德惠修长。三十有七年，亲巡天下，周览远方。

遂登会稽，宣省习俗，黔首斋庄。群臣诵功，本原事迹，追首高明。

秦圣临国，始定刑名，显臣旧彰。初平法式，审别职任，以立恒长。

……

后敬奉法，常治无极，舆舟不倾。从臣诵烈，请刻此石，光垂休铭。

这篇文出自李斯之手，实则宣教的是嬴政祭祀大禹的意涵，祭文除了陈述大禹的超迈古今的功业，自然也少不了对秦政及对始皇帝的大功业的提及。

从某种程度来看。

这篇刻石更像是嬴政跟大禹之间的政治对话。

所以始皇不同于往常祭祀，这次是亲自踏足登临，为的便是与这位华夏文明的奠基者，进行一番各抒己见的政治对话，即便是以石刻的形式。

同时。

这也是帝国君臣向天下民众，再次正面的宣示新政宗旨。

而这片石刻阐述的内容很大。

既有全面回顾六国的失政暴虐，即‘六王专倍，贪戾慠猛，率众自强。暴虐恣行，负力而骄，数动甲兵。阴通间使，以事合从，行为辟方’。

也第一次正面提出了秦灭六国的起因与宗旨。

即正当性合理性。

内饰诈谋，外来侵边，遂起祸殃。义威诛之，殄熄暴悖，乱贼灭亡。

这既是对山东民众的昭示，也是对复辟势力的警告，即六国乃自取灭亡，非秦无道也。

自然这篇刻石也少不了，全面回顾陈述秦政的德风化俗一面，列举了天下太平大治的种种善绩，其总体意向是明确的，又隐含着某种微妙的意蕴。

更重要的是，这篇刻石还表露了一个观点。

便是天下安定，秦政会有所补正。

祭祀完毕。

嬴政并